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第二十九章姚广孝
对于苏伯衡，程汝器这两个人来说。虽然在儒林之中，也算是小有名声了。虽然比不得宋濂，刘三吾，方孝孺，高启等人。但都不是没有名声，但是何夕却并不知道。
毕竟历史很多时候只会留下，第一流的人的名字。
而今的姚广孝，虽然寂寂无闻，但是历史上却闪耀一时。
不过，知道这个的不只是何夕一个人。
“对啊。”何夕心中暗道：“朱元璋也知道，他将姚广孝叫过来是做什么？”
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确切地说，姚广孝并不是朱元璋过来。
是朱元璋在僧侣名单之中看见的。洪武十五年，对于姚广孝也是非常重要的年份。姚广孝原本在苏州出家，这一年姚广孝被选拔到了天界寺，原本在马皇后丧事上，姚广孝与燕王君臣一遇，从此姚广孝成为了燕王的首席谋士。
朱元璋不会将希望放在何夕一个人的身上。
或者说，朱元璋也不会让国子监的事情放在何夕一个人身上。
他需要的一个新的学说，为将来的变法摇旗呐喊。朱元璋很清楚，六百年之后的治国理论不能完全照搬。何夕也有自己的缺陷，古代经义教育太缺乏，何夕临时学的那些东西，比不上从孩提时期就沉浸于四书五经的人。
所以，朱元璋选几个人帮助何夕。给何夕打下班底。将来何夕在其他方面做事的时候，理论方面也有人负责。
苏伯衡，家世非常，眉山苏氏。这门第，这传承。就是朱熹的嫡传一脉，也不敢小窥。而且苏伯衡似乎传承了蜀学一脉，出入于程朱之间，但并不完全接受。而程汝器是朱升的弟子，且不说朱升在开国将领之中影响力与香火情。单单说，朱升的学问，朱升之所以被人称作老书生。就是因为他没有师承。是他自己对着书自己学出来的。朱升学得非常杂，主张放弃经注，直接读经义。而且不轻视子学。讲究通儒。
这两者，都是有水平，有影响力，甚至有一定的支持者的儒生。最重要的是与理学不搭。
而姚广孝，也就是道衍和尚，却是朱元璋无意间从天界寺发现姚广孝的名字。将顺手将姚广孝给添进去了。
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