当然在大康的大多数乡绅想来,只要流民不闹事,他们也不往外赶。

像运河旁的纤夫村,这样流民聚集的地方在运河两岸,五里地之内,要多少就有多少,反正又不侵占他们的耕地。

官府的老爷们就得过且过当作没看到,谁会关心穷汉,谁会在他们身上浪费粮食。

而这些穷汉百姓,只要有活路,混口吃的,却恰好是各处教门最基层的力量。

天下间用白莲教名号的教门有很多,各处都是独立的状态

闻香教教就是其中一支,老道士王旬是景帝14年的余孽。

其实也是白莲教的一个变种,只是几年的时间里,一直默默无闻。

经过血腥的血洗,他45岁就是闻香教会首了!

也是白莲教的下任尊者,之所以叫尊者而不是教主,是因为山东白莲教这个名目太大。

连上一届姓王的尊者都不敢妄称,后来事败,给砍了头,王旬因为在那时闻香教挨排挤。

就下到下面,作为一个小香主灰头土脸的传教的,所以在尸体堆里躲过一劫。

他50岁知天命,突然有所悟,更改了一些教意,使之更加贴近穷苦百姓,然后悄悄的沿着运河传教,居然有不错的效果。

这几年,老道士王旬之所以经营起来这么大的局面,却是因为他取了上一届王家的小女儿,得到了中医传承。

闻香教的小香主们会通过老道士王旬的密药,为病人治病,尤其是老道士的祖传秘方治疗疟疾等症。

患者只要来香主家烧香布施,香主在云片糕上画一道符,用过葫芦接了无根水拿回家去一吃就能痊愈,灵验非常。

其他的疑难杂症,医药无效的,来求老道士治疗,他就将为人治病供奉在佛前的一大一小两只茶碗的茶,给予服用。

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