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当然起初拥者很多，可是也有更多的反对者，试想当初清朝下强制剃头令时，许多人宁死也不剃头，随后清朝就有了“留发不留头”，就是说，要留头发者，那么连头也不要留了。留须蓄发已经成为一种传承的文化了，你说不许留，不造反才怪。
随着时间的推移，短须短发的好处体现，大都人也就接受了，当然还有许许多多根本不接受的人，这就需要更多的时间去适应。随之而来的就是在大街上多了一个新的行当“理发铺”。只因在修面美须的功夫外，还有端打推拿、捶背、舒筋是他们的绝活。不管你是颈痛、感冒头痛，或因劳累腰腿疼痛，经他端拿之后都异常舒服，甚至霍然而愈。
人称他们是不切脉、不开处方的医生。只在有关穴位上和疼痛处运用敲、拍、揉、搓、推、拿、端等手法，很有疗效。特别是端腰杆，顾客坐在凳子上，“剃头匠”站在他身后，双手挟着腋下左右摇摆，然后，左膝顶着他臀部猛劲向上一提，同时喝一声“嗨”！顾客猛地一惊，腰部“嚓”的一声，顿时感觉周身出汗、四体舒服；又如治颈项失枕，患者坐凳上，剃头匠先给你提肩、揉大椎、推松臂筋，然后左手托着下巴，右手托着后脑，将头左右轻摇几转，猛然用“闪劲”把头往上一提，“嚓”地一声响后，患者就顿感脑袋转动自如了。
舒筋捶背，是用拳头在你遍体轻重有节地捶擂，发出“扑扑”响声，然后用双手手指卡捏大动脉，发出脆响声来，你就会感到全身四肢轻松舒畅。
挖耳更是玄妙，一个竹筒里装上各式竹挖耳、大小鹅绒毛扫、铜丝弹条、绞耳毛小刀、小铜起子、夹子等工具。
先用绞耳小刀绞去汗毛，然后用挖耳细挖，再用小夹夹出，用起子起松薄皮夹出，用铜丝弹条在耳里一弹，弹得耳里嗡嗡响，最后用绒扫扫净，顿感全身酥麻。有的人竟在挖耳中进入睡眠状态。这玩意有个名字叫“小安逸”。
还有种特殊营业，是给满月或周岁小儿剃胎发。
一般人家至少要取你半块银币，因为孩子太小不会合作，要一面剃一面诓小儿不要乱动。
很吃力剃完了，还要恭维几句吉利的四言八句：“剃去胎发、越剃越发、人财两旺金玉满堂”……因为这是给孩子第一次剃发含有“洗礼”的意思，富贵人家给个三五块银币也不在乎。
从留发到留短一些的发，再到修发修须，直到大量的军人需留短发短须等等的职业要求普及展开，加上个人卫生状况中得到的好处，随着时间的推移而体现出来后，在年轻一代就不会把发须看的那么重，再加上各种宣传，就会形成一个社会氛围，在体现上就成了一种地方上的个人装扮风俗，有别于大明其它地方了。
在平安镇上就出现了两个日常景象，身穿大明传统服饰，留须束发的人，里面夹杂着各种身穿短袖长裤，留短发不蓄须的人。更有身穿着体恤衫，脚蹬木制“拖鞋”，手拿一把小折扇者。还有不伦不类者，一大把胡须却是短发，上穿t恤套头衫，下穿大明套筒裙，脚蹬橡胶人字拖，好比在八十年代，某山区赶集中，有人穿着喇叭裤，头梳七分头，手拿四喇叭录音机在行走一样。
凡是平安伯的一些想法也是不伦不类，零散也！摆在朝廷眼前的就是平安伯要把土默川的鞑靼部落，全部收归大明，这不是在睁眼说瞎话，自吹自擂罢了？自土木堡以来直到京城保卫战后，朝廷自上而下对鞑靼已经产生了畏惧心理，明朝对打服蒙古的信心越来越不足。这几十年来，鞑靼南下劫掠大大小小几百次，只是一味地防守，从天顺年起，一退再退，放弃了大片领土，北：退到了大同一线，西：退到了太原及偏头关一线，南：盐池，榆林一线，放弃了整个河套，在各个边关修筑长城。可是半途中杀出程咬金，目前章子俊把河套给收复了，还占了黄河以北的九原城。对朝廷来说只是观望的态度，反正没有花费朝廷一文钱一个兵，有平安伯挡着鞑靼侵入河套南下似乎已经成习惯了。
对于平安伯私自拥兵也就睁一眼闭一眼，要是没兵怎么挡住鞑靼呢？可是私自拥兵这样的举动是朝廷不允许的，那可是灭九族的大罪。在明面上章子俊的私家军是总制陕西军务尚书秦纮属下，可是实际上却插不进手，对于这支军队兵部没有备案，当然也就没有朝廷的兵饷及补给，也没有朝廷任命的官职。
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