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庄子曰：古之真人不知悦生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛翛然而来而已矣。
至圣云：朝闻道，夕死可矣。悟真后序曰：此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，卒难了悟。
此皆言不论学道修道，不可有贪生怕死之心也。夫人生而有身，原是四大假合，无中生有，结此幻形。
乃天地之委物，有生必有死，有成必有败，岂是真正不坏之物乎？既是有坏，则生死亦属於假。
祖师教人了生死者，使其齐一生死，至於无生无死而后矣。庄子所谓摄精神而长生，忘精神而无生。
然则长生之道，犹非了性了命之极功，必至忘生无生，不生不灭，方是了的生死，而出乎生死造化之外矣。
盖天地能役有形，不能役无形；能役有气，不能役无气；能役有心，不能役无心。
无心则无气，无气则无形。无心於生死，而生死不能累，几於道矣。世之糊涂学人，妄想成道者，皆由怕死也。
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