第228章 降临青虚会轩辕 (第1/2页)

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青虚证混元是以“九龙御天”神通破九归一而成，证道之后，青虚又以此神通为基础衍化出了这九大化身，但由于混元之境乃是万法归元，以一而贯之，诸天万界只存在唯一真我。

是以，这九大化身虽源于青虚，却又是一个个独立之个体，不过，他们与青虚虽都是一个个独立之个体，但他们之间又存在着一种整体的关联性，体现着青虚大道之两面。

如果说青虚是其大道化繁为简的一面，那么这九大化身就是其大道化简为繁的一面。

他们之间的这种关联性，也有点类似于青虚前世现代的所谓“科学”的一种现象，那就是“量子纠缠”现象。

两个粒子一旦耦合纠缠之后，那么这两个粒子虽还是两个独立之个体，但它们之间却呈现出一种整体的关联性，而且这种关联也不能以空间间隔而阻断。

当然了，在洪荒世界青虚与他的九大化身之间的关联性亦要比那个“量子纠缠”现象复杂的多。

也正是基于这种特殊关联性，青虚也就拥有了一种特殊的天赋神通，那就是只要青虚不灭，那九大化身便是不可灭，青虚可随时将其化出。

同样的，只要九大化身不灭，青虚亦难真正陨落，九大化身亦是随时可将其凝聚而出。

而且由于混元的唯一性，那九大化身对青虚有着一种类似“召唤”的神通，若九大化身在彼处凝聚出了另一个青虚，那么此处的青虚也就消失了。

青虚也正是基于他与化身之间的这种特殊性，他才真正有底气来入鸿钧之局，也正是先前发现那十二块封神碑所组成的封禁法阵并不能阻断他与化身之间的这种关联性，他才敢让鸿钧封禁。

不过由于青虚并不知道那鸿钧在这法阵之中有没有留下什么监测手段，是以，为稳妥起见，青虚还是决定暂时先不急着出去。

而是将意识降临化身，先以化身之身在人族之中行走，了解量劫情况，虽然他以化身视角也能了解情况，但到底是不如身临其境看的通透。

自青虚被圈禁无尽海之后，那伏羲对鸿钧来说暂时也就没了利用价值，那鸿钧倒也没有过份为难伏羲，让其很是轻易的就化解了心中执念。

在这期间，伏羲与神农陪着人族渡过了最初的艰难时刻，而当人族摆脱最初的无助与无措，步入正轨，可以有效的组织人力物力应对灾劫之后，他们便将人族共主之位交接了出去，随后离开人族，回归到了不周山，帮助女娲维稳不周山。

伏羲与神农为人族所选的人族共主不出所料的乃是有熊部落的轩辕氏，盖因轩辕氏在此次人族灾劫之中表现最为出色，而其本人也经伏羲与神农考察，也确实有其独特之才能。

但是此次人族灾劫之中表现出色的并不只轩辕氏一人，轩辕氏的功绩虽然最为突出，但却也并没有形成压倒性的优势盖过其它人。

就比如华胥部落的华宇，姜氏部落的姜明，燧明部落的焱，有巢部落的庇，缁衣部落的襄，百灵部落的昊等等，他们的功绩与才能亦不过是比之轩辕稍逊一筹罢了。

轩辕做共主，他们如何能服气？更有老一辈的各部落首领，他们虽是信服伏羲与神农的眼光，亦是相信轩辕会成为一个伟大的共主，但那是在将来，而非在现在。

现在伏羲与神农才离开不久，威望仍在，人族各部落虽对轩辕做共主颇有些异议，但却也皆愿共遵之，不过，伏羲与神农人不在此，其威望终会随着时间的推移而衰减。

若是轩辕不能在伏羲与神农威望衰减完之前，做出一番足够亮眼的成绩以服众部，那么他这个共主也终将做的有名无实。

此亦人道之特性，先天而有，后天而成，三分天定，七分人为，若要成事，终需天人合运方可。

但是轩辕能做到这一点吗？答案是近乎不可能，因为伏羲与神农带领人族发展可以说是一个从无到有的过程，在人族的方方面面，伏羲与神农都是开创者与奠基人，其形象在人们心中天然高人一等。

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